者过於宽容。 1972年，吕筹备「时代女性协会」，但受台北市政府阻饶，於是改於徐州路的台大法学院旁开设咖啡馆「拓荒者之家」，但受政治干扰，不久便歇业。 1974年，吕出版《新女性主义》及《寻找另一扇窗》。《新女性主义》论调不脱女性的传统性別角色，用词温和，藉以推动变革。。
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独身主义是自愿未婚、性禁慾或两者兼有的状態。很多人因为不同原因保持独身，可能是为了追求理想，或为了保留个人自由不想受拘束，或因为宗教禁欲主义等等。独身主义与禁欲主张部分相通。不同的宗教对於独身主义看法各不相同，例如犹太教强烈反对独身。 大龄单身女性 单身贵族 禁慾主义 MGTOW 非自愿独身 反出生主义。
du shen zhu yi shi zi yuan wei hun 、 xing jin 慾 huo liang zhe jian you de zhuang 態 。 hen duo ren yin wei bu tong yuan yin bao chi du shen ， ke neng shi wei le zhui qiu li xiang ， huo wei le bao liu ge ren zi you bu xiang shou ju shu ， huo yin wei zong jiao jin yu zhu yi deng deng 。 du shen zhu yi yu jin yu zhu zhang bu fen xiang tong 。 bu tong de zong jiao dui yu du shen zhu yi kan fa ge bu xiang tong ， li ru you tai jiao qiang lie fan dui du shen 。 da ling dan shen nv xing dan shen gui zu jin 慾 zhu yi M G T O W fei zi yuan du shen fan chu sheng zhu yi 。
不愿跟进调查。英国新闻工作者Allison Pearson撰文批评多元文化主义对此次事件难辞其咎，「为了避免摇动多元文化这只艇，他们把1400名儿童拿去餵鯊鱼」，认为事件或者会成为多元文化主义的最后一颗封棺钉。 另一位新闻工作者Leo。
不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。若夷狄向慕中国，能行礼义，则褒扬而进之。 在文化方面，中国中心主义表现为因为汉族歷史悠久，长期是文明中心，对邻近国家和民族的发展影响巨大，所以该观念持有者认为其他国家、民族的文化次於中国，极端者甚至拒绝承认其他文化的价值。。
们怀孕的受害者的权利。拜过去几年颁布的数十项墮胎限制所赐，在美国生活的妇女之中只有不到三分之一能够合理地获得墮胎的权利，而世界各地的女人都蒙受强迫童婚、嫁妆死亡和女性割礼的影响。 在批判父权制度的同时，基进女性主义者也试图找出理想的性別角色。在1970年代早期，由於认为性別制度是压迫的来源，因此不。
婚后，她们亦不会从夫姓，以保持其䜣旧著作对学术界所作出的贡献。这个惯例在女医生、女律师事务所及其他专业也很重要。[来源请求] 不同群体的人对女性主义做出了反应，其支持者和反对者中都既有男性又有女性。美国大学生中，无论男女，他们更多的是支持女性主义思想而不是自称为女性主义者。 美国媒体对女权主义。
婚内强奸问题的关注，建立了强奸危机中心（Rape crisis center）和妇女庇护所，并助推了监护权法和离婚法的修改。而女权主义者拥有的书店（Feminist bookstore）、信用合作社和餐馆为此次运动提供了支持。 至于第二波女权主义。
主义。在字面意义上，反闪族主义是对於所有闪族的反感情绪，虽然犹太人与阿拉伯人同属闪米特人，但是这个名词在欧洲特指对於犹太人的仇恨情绪。这个名词在1873年首次在德国出现，同义词是「仇恨犹太人者」（德语：Judenhass，英语：Jew-hatred）。然而在近代，反犹太主义时常与反锡安主义、反以色列运动产生混淆。。
伊斯兰女性主义是女性主义的一种，关注著伊斯兰教的女性角色。它的目標是达成所有穆斯林的平等，不管性別是男是女，不管在公共领域还是私人领域。伊斯兰女性主义者支持以伊斯兰的模式建立女权、性別平等与社会正义。虽然伊斯兰女性主义植基於伊斯兰教，其支持者也运用了世俗的、欧洲的或非穆斯林的女性主义。
这些婚姻和性的观念开始受到（尤其是来自第二波女性主义的）挑战，促进了社会承认女性对其身体有关的一切事项拥有自决权（即能够自我支配），并不再豁免或捍卫婚内强奸。 大多数国家从二十世纪末开始把婚内强奸定位犯罪行为——1970年代以前，很少有法律制度允许在婚内起诉强奸。刑事定罪通过多种方式实现，其中包括取。
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表亲婚是指表亲之间结成的婚姻，即有共同祖父母/外祖父母（一级表亲），或有较近的共同祖先（二级或以上表亲）的人之间的婚姻。中文语境下，表亲婚也称中表婚、从表婚；交错从表的情形下称为交表婚，平行从表的情况下称为平表婚（但中国有“同姓不婚”的禁忌，平表婚一般不涉及父系的平行从表，也就是堂亲）；但很多语言。
婚神秘主义改写传统神秘主义“三种方法”及提出两个“黑夜”：理智的黑夜和心灵的黑夜，在黑夜期间人宣告弃绝一切会造成灵魂因与神分离带来痛苦的障碍，不能继续正常的灵性操练，因为它在人性和神圣智慧之间遇到巨大的鸿沟，然后照亮並攀上10步上升的梯朝向神。另一个突出的神秘主义者蜜雪儿·莫利诺（Miguel。
有时生父的妻妾无子，而姬妾或其他婚外情人有子，这些非婚生子常会被生父交由其正室收养，成为名义上之嫡子，生母却未必得到名分，亦不能与儿子相认。有些得不到生父抚养的非婚生子女会跟隨母亲另嫁他人，视继父为父亲，並跟继父姓。 在不少西方国家，隨著近年女性主义兴起及离婚的普遍，愈来愈多的出生婴儿是非婚。
卡洛斯主义（西班牙语：Carlismo；巴斯克语：Karlismo；加泰隆尼亚语：Carlisme；加利西亚语：Carlismo）或卡洛斯派、卡洛斯党，是西班牙的政治运动之一，拥戴波旁王朝卡洛斯王子支系为西班牙波旁王朝的正统世系。 由于其支持者大多为旧封建贵族和教会保守派，卡洛斯主义。
处于人生的大好时光，但由于自小成长于破碎的家庭，又遭受着女友的疯狂逼婚，使袁浩对婚姻恐惧更甚。不久后，袁浩遇到了一个敏捷、聪慧的，有着一段不同寻常感情经历的医院眼科医生茅小春（王晓晨饰）。后来茅小春也成了一个不婚主义者，和袁浩不打不相识。两人渐渐发展至擦出火花，最终克服了所有障碍，一起走进了结婚礼堂。。
外婚制是早期部落时代的一种婚姻规定，某人只被允许在自身氏族、文化或者社会团体之外选择配偶。部落内部不同氏族可以结婚，而同一氏族男女不为配偶。中国在西周时期称之为同姓不婚。这种制度的出现，从优生学的角度来讲可以避免近亲繁殖从而降低遗传病的发病率。 Thornhill, N. 1993. The Natural。
汉族传统上不鼓励夫兄弟婚，特别是儒家兴起之后，社会舆论认为这是乱伦的一种，并立法禁止。明朝法律规定，娶父、伯、叔寡妇者判斩首，娶寡兄嫂或弟媳者判绞死。清朝也有类似的法律。 但在社会下层特别是贫困人家，弟娶寡嫂仍然常见，称为：旧婚、叔接嫂、嫂就叔、转婚。
冥婚又称配骨、阴婚、鬼婚、灵婚，是指有死者参与的婚姻。是一种部分国家的民间习俗。在中国，订婚后的男女双亡，或者订婚前就已夭折的儿女，父母处于疼爱和思念的心情，要为他们完婚，就是冥婚。冥婚又分为「死人与死人」和「死人与活人」两种。另外，过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，不吉利，所以要替死者举办冥婚。。
六年：铁婚 七年：铜婚/毛婚 八年：电器婚/青铜婚 九年：陶器婚 十年：锡婚 十五年：水晶婚 二十年：搪瓷婚 二十五年：银婚 三十年：珍珠婚 三十五年：珊瑚婚/翡翠婚 四十年：红宝石婚 四十五年：蓝宝石婚 五十年：金婚 五十五年：翠玉婚/绿宝石婚 六十年：钻石婚 七十年：白金婚 八十年：鈦金婚。
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不相同。与中国云南摩梭人的走婚相似，但访妻婚是採一夫多妻制，且男方有在经济上支持妻儿的责任，与採系列式一夫一妻、男方无须负责女方及子女生活费的走婚不同。日本在大和时代，母系氏族组织和观念仍未瓦解，访妻婚就是这种社会状態下的产物。日本社会人类学家高群逸枝在《日本婚姻史》一书中，认为访妻婚。
