线形文字B是希腊迈锡尼文明时期的一种音节文字。线形文字B出现于青铜时代晚期，早于希腊字母（约公元前15世纪）数个世纪，随着迈锡尼文明的衰落而消逝。写有线形文字B的泥板大部分发现于克诺索斯、科多尼亚（英语：Kydonia）、皮洛斯、底比斯、迈锡尼等地。后继的希腊黑暗时代，目前尚未发现线形文字B的实物。。
真部本文类，此经之撰写年代，当在南宋前，应是撰於唐末五代至北宋末。 宋元以来，此经广爲流行，全真道將其列入內修经典，亦是道士每日功课必诵经典，是修道之径路，属命功修炼法。 旧时道教弟子受籙时，与神將誓盟，有一种相契之花押，名为心印，作为印证之用。 禪宗亦有此语，禪之本意，不立文字。
zhen bu ben wen lei ， ci jing zhi zhuan xie nian dai ， dang zai nan song qian ， ying shi zhuan yu tang mo wu dai zhi bei song mo 。 song yuan yi lai ， ci jing guang 爲 liu xing ， quan zhen dao 將 qi lie ru 內 xiu jing dian ， yi shi dao shi mei ri gong ke bi song jing dian ， shi xiu dao zhi jing lu ， shu ming gong xiu lian fa 。 jiu shi dao jiao di zi shou 籙 shi ， yu shen 將 shi meng ， you yi zhong xiang qi zhi hua ya ， ming wei xin yin ， zuo wei yin zheng zhi yong 。 禪 zong yi you ci yu ， 禪 zhi ben yi ， bu li wen zi 。
年少的时候孤贫，寄食于山寺。 与朱右、谢肃、徐一夔订有文字交。 因为听说天台（今台州）的郑四表善《易》，就跟随他学习《易》。定海（今舟山）的乐良、鄞县（今宁波）的郑真精于《春秋》，山阴（今绍兴）赵俶擅长于说《诗》，迮雨善于乐府，广陵张昱工于歌诗，无为吴志淳、华。
文字在东亚保留下来，其中以日本保存最为完善。其书写在密教中使用。日本的若干教派在书写真言及经文时仍使用悉曇文字（又称「梵字」），如密教的真言宗和天台宗及混合教派修验道。大正新修大藏经中多数真言保留悉曇文字，而韩国佛教也以一种版本的悉曇文字书写「种子」音节（Bīja）。。
˙＾˙
真师是自己的心神，类似禪宗人人本有佛性之说，如果慈悲、清净，就可立刻顿悟。他吸收佛教禪宗，以打坐为修行方法，视酒色财气为修道的大敌，主张不立文字，最好不由书面上的字义解释道教玄理，以免受文字束缚。 重阳不重视过去道教的符籙、咒语、金丹。修道宗旨，应是清净（无为）、真功、真行。「真。
《真诰》也是精彩的文学作品，文字典雅，人物形象生动，描写了许多女仙下凡和凡人恋爱的故事。女仙教导凡夫俗子修炼，同她们一起过神仙生活。《隋书·经籍志》未见著录《真诰》。《三洞珠囊》多引其文。 “运题象一” “甄命授二” “协昌期三” “稽神枢四” “阐幽微五” “握真辅六” “翼真检七”。
熊赐瓚（1648年12月12日—？年），字逊修，湖广孝感县人，南昌籍，习书经，康熙十一年壬子科二十二名举人，康熙十五年丙辰科会试二十四名，二甲六名进士，康熙十五年四月二十一日改为庶吉士，康熙十七年七月授为翰林院编修，康熙二十四年四月充日讲起居注官，康熙二十六年六月为浙江乡试正考官，兵部督捕左理事官。
戴欧尼修斯崇拜的起源很早，在迈锡尼希腊语中，以线形B文字留下的记录中，將他的神名写为𐀇𐀺𐀝𐀰（di-wo-nu-so）。歷史学家认为，约在公元前1500年至1100年之间，戴欧尼修斯信仰就已经在迈锡尼文明中盛行。有些学者相信，这个信仰可能在迈诺安文明时就已经出现。 第一种说法戴欧尼修。
我观》、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禪门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版的《学佛之心態》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字敍述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特。
学园爱丽丝（派尔索那） 今日大魔王!（真王） 天上天下（卜比牧原） 舞-HiME（石上亙） BLEACH（浦原喜助） 御伽草子（源赖光／万岁乐） 头文字D Fourth Stage（藤原拓海） 七武士（久藏） 鼻毛真拳（哈雷克拉尼） 2005年 植木的法则（马修） 机动新撰组 萌之剑（平贺源內） 惊爆危机。
政府给予的经费用在改善当地环境，还创立了孤儿院。在当地的遗跡中发现了三千年前的魔界文字，內容记述了魔界將遭受灾难的预言，为了在贾修等人需要时提供帮助，而苦守在当地等待魔界的消息。第四话中，解开了遗跡中的机关，復活了贾修並与其重逢。 蒂欧（ティオ，Tio，声优：钉宫理惠／台湾：傅曼君（前52集）→许云。
文字师」。他以北魏体作变体的真体字书法而著名，同时亦发明仿石纹物料发光彩。 欧阳昌在广东顺德出生，靠自学精通各式书法。因受文化大革命影响於1970年代偷渡至香港，很快由招牌学徒升任师傅，並在1980年代於皇都戏院商场开设店舖「京华招牌」自立门户。他的店舖在皇都戏院復修工程动工前成为钉子户，及后被迫迁往元朗崇山新村营业。。
集合所有光盘的文字力，可以让真剑者成为超级型態，代表文字为“真”。 进行真武侍合体时，將印笼丸与真剑丸结合，並在印笼丸中放入「真侍飞轮」即可使真剑王与大海王合体，成为“大海真剑王”。 值得一提的是，真武侍合体时不需全员集合，合体过程只需变身为超级型態的真剑者操纵即可。 烈火大斩刀 真。
真庆观最早由武当山道士于元朝建立，原名真武祠，主要供奉真武祖师。明永乐年间，长春真人刘渊然进入云南传授道教，期间真武祠改为现名。宣德四年（1429年），在太傅黔国公沐晟等人的资助和刘渊然弟子蒋日和的主持下，真庆观开始重修。正统九年（1444年），真。
文字的《楞伽经》夹缝之中。 在新修版中，金庸修改成在嵩山中一名曾为儒为道为僧的青城奇士斗酒胜了王重阳，得以借观《九阴真经》，但此人观看后觉得《九阴真经》阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚、以阴胜阳，未及阴阳互济之妙（实因此人不懂九阴真经梵文总纲，𣎴知道九阴真。
修罗场+H》，另於《Young Gangan》2011年10月21日开始连载まりも作画的四格漫画《我女友与青梅竹马的惨烈修罗场四格》。 主人公季堂锐太是个成绩优秀的高中生，为了帮青梅竹马春咲千和治病梦想考入医学院。但是某一天同班同学夏川真。
文字，最好不由书面上的字义解释道教玄理，以免受文字束缚。重阳不重视过去道教的符籙、咒语、金丹。修道宗旨，应是清净（无为）、真功、真行。「真功」就是存神固气，保持清净不动心，使身心安定。「真行」就是善行助人，积德，拯难贫苦有难，导人行善。他劝人修。
文字号。 一文字号（一文字号（いちもんじ ごう），声优：樱井孝宏；香港配音：张振熙（港）） 新盖特小队的第一位驾驶员，原本是地下摔角界的霸者。性格极度单纯、热血，有著强烈的战斗精神，討厌细心的事情。相中他有著如此性格与体力的神隼人，便让他当上NEO盖特机器人的驾驶员。操纵NEO盖特1、真盖特1。。
道士刘爱道将他推荐给茅山王远知为弟子，于是度为道士，授三洞隐诀真文。唐太宗贞观中，侍从王远知回茅山，渡扬子江，饮秽水，痢下如凝脂。遂梦见一人，衣冠皓鲜，乘空而下，授白药一粒，饮之，及寤而愈。既至，远知谓曰：“吾虽欲留汝于此，而嵩阳乃汝修真之地，当亟还也。”于是，潘师正与刘道合隐居在中岳嵩山，先在双泉。
《头文字D》（日语：头文字D）是重野秀一笔下的著名日本山道赛车青年漫画，以及以漫画改编的动画系列（包含电视版、OVA与电影版）。自1995年起开始在讲谈社漫画杂誌《周刊Young Magazine》连载，连载至2013年7月结束，单行本全48卷，还有多本探討汽车驾驶技巧的周边专书。 重野秀一决定结束在《周刊Young。
